당신이 아무 생각 없이 지나쳐온 25명의 사람 중 한 명은 소시오패스다. 전 세계 인구 가운데 무려 4%가 소시오패스라고 한다. 소시오패스는사이코패스와 같은 인격장애에 속하나, 자기 감정에 미숙하고 감정을 억제하지 못하는 사이코패스와 달리, 감정조절이 뛰어나며 타인의 감정을 잘 이용한다. 가령 자신의 잘못이 발각되면 거짓으로 후회, 반성을 하거나 동정심에 호소하면서 자신의 순진함을 강조하는 식이다. 물론 자신의 이익을 챙기기 위한 거짓말이며 양심의 가책은 느끼지 못한다. 이들은 사이코패스가 충동적으로 범죄를 저지는 것에 반해, 평범한 보통사람의 모습으로 우리 곁에 존재하면서 계산적이고 치밀하게 범행을 저지른다. 사이코패스보다 훨씬 많은 숫자의 소시오패스가 우리 삶 곳곳에 숨어 있다. 자신의 이익을 위해서라면 거짓말도 서슴지 않는, 소시오패스가 교회 내로 들어온 지는 오래다. 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라(요한복음 8장 44절) 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무 것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양심이 더러운지라 저희가 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종치 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라(디도서 1장 15~16절) 이들은 입으로는 하나님을 시인하나 행위로는 부인한다. 하나님을 찬양하기 위해 예배를 드린다고 하지만, 하나님께서 지키라고 알려주신 진리는 버리고 사람이 만든 계명을 지킨다. 즉 자신의 이익을 위해서 성경에도 없는 일요일 예배와 크리스마스, 추수감사절을 가르치며 하나님을 믿는 길이라고 알려주는 식이다. 예수님께서 지키길 원하고 원하였다고 하신 새 언약 유월절과 안식일은 깡그리 무시하고 말이다(누가복음 22장 15~20절).
갈라디아서 1장 6절에서 사도 바울은 그리스도께서 전해주신 복음 외에 다른 복음은 없다고 했다. 그리스도께서 전해주신 복음은안식일과 새 언약유월절 및 3차의 7개 절기다.그 외에는 다른 복음인 것이다. 다른 복음을 전하면 저주를 받는다고 했다. 많은 사람들을 천국이 아닌 저주받는 지옥으로 인도하면서도, 하나님께 찬양을 드리는 길이라며 웃는 자들이 소시오패스가 아니겠는가. 저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역군이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 그러므로 사단의 일군들도 자기를 의의 일군으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라(고린도후서 11장 13~14절) 자신을 그리스도의 사도인 양 가장하는 영적 소시오패스. 이들을 구분해낼 수 있는 유일한 방법은 ‘그 행위’가 누구의 복음을 따르는가이다. 성경에도 있지 않은 일요일 예배나 추수감사절 등이 하나님의 절기라며 거짓말하는 자들은 사단의 일꾼이요, 영적 소시오패스다. 더 이상 이들의 거짓말에 속지 말자. 그들의 행위가 그들의 정체를 알려주고 있지 않는가.
철옹성 같았던 바티칸 교황청이 내부에서부터 균열이 나기 시작했다. 교황청의 내부 권력투쟁과 돈세탁 등의 내용이 담긴 일명 ‘바티리크스(바티칸+내부고발 전문 인터넷 언론매체 위키리크스의 합성어)’ 파문이 그 시작이다.
교황청 비밀문서 소지 혐의로 교황 베네딕토 16세의 수행 비서 가브리엘레가 체포된 이후에도 추가 제보가 이어지고 있다. 그리고 그 익명의 제보자는 “베르토네 추기경이 진실(?)을 은폐하려 한다면 우리는 전체 내용(100여 건의 비밀문서)을 공개할 권리가 있다”며 차기 교황 후보이자 바티칸 서열 2위인 타르시시오 베르토네 추기경을 압박하고 있다.
현재 공개된 비밀문서의 내용은 1978년 교황 요한 바오로 1세의 의문사와 더불어 현 교황에 대한 암살 기도 내용이다. 또한 바티칸 최대추문인 1970~80년대 마피아 관련 돈세탁 스캔들과 바티칸 자금의 부적절한 투자관리 의혹 등도 포함돼 있다.
세상에서 가장 성스러운 도시를 자처하는 교황청이 결국, 오랫동안 감춰왔던 추악한 모습을 스스로 드러내고 있는 것이다. 그것도 자신들의 이해관계를 위해 상대편의 치부를 드러내는 것이니 그 속내 또한 알 만하지 않은가.
카톨릭의 중심부가 이러한데 그 아래야 물어 뭣하겠는가. 입만 더러워진다. 그런데도 상당수 사람들은 카톨릭 하면 성스러운 곳, 즉 하나님께서 거하시는 장소라고 착각한다. 각종 범죄행위가 난무하는 곳이 하나님의 성전이라고 말할 수 있겠는가. 코웃음밖에 나지 않는다.
카톨릭에 뿌리를 둔 개신교의 붕괴도 머지않은 듯하다. 사도시대 이후 교회들은 성경에도 없는 일요일 예배를 애써 고집해왔다. 일요일 예배를 지키지 않으면 이단시할 정도로 그들에게는 절대적인 계명이다.
그런데 최근 장로교 신학과 성결교 신학을 전공한 전형적인 개신교 목사가 수차례 언론을 통해 일요일 예배를 배척하고 안식일 예배를 옹호하는 내용의 광고를 내 파장이 일고 있다. 균열이 시작된 것이다.
그는 “더 이상 ‘예수님이 일요일에 부활했으니까’ 등의 억지 논리로 일요일 예배의 불법성을 계속 감싸고 도는 것은 순진한 교인들을 기만하는 교황청 하수인의 역할을 하는 것”이라고 맹비난했다.
그 주장의 근거는 이미 하나님의교회에서 전한 (역사적으로 본)안식일 진리 내용을 벗어나지 않는다. 주후 321년 콘스탄틴 로마황제의 안식일(토요일) 말살 계획이 성공한 것과 이후 니케아종교회의를 거쳐 토요일 대신 일요일을 거룩한 날로 성별하자는 악법이 제정된 것 등 하나님의교회 성도들에게는 전혀 새로울 것 없는 내용이다.
그러나 이런 주장을 한 사람이 일요일 예배를 목숨처럼 지켜왔던 개신교 목사라는 점에서 동급 목사 및 교회들이 긴장을 하고 있다. 일요일 예배 이후 성경에 기록돼 있지 않은 크리스마스, 추수감사절, 가짜 부활절 등에 대한 비판도 이어질 것이 뻔하기 때문이다. 하나님의 계명이 아닌 사람의 계명을 전통이요, 신념으로 삼아왔던 이들. 그 전통이자 신념이 내부에서부터 금이 가기 시작한 것이다.
어미를 자처하는 카톨릭과 그 자녀인 개신교1의 분열. 신기하게도 이들의 분열은 이미 신·구약에 걸쳐 예언돼 있었다. 주후 96년경 기록된 요한계시록은 장차 등장할 카톨릭의 외형을 정확히 묘사하고 있다.
계 17:4 그 여자(벧전 5:13, 교회를 의미)는 자주빛과 붉은빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라 그 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라
자주빛과 붉은빛 옷은 교황이나 추기경이 애용하는 복장이다. 금과 보석과 진주로 내부를 호화롭게 꾸민 교회가 어디겠는가. 카톨릭이다. 또한 예배 때마다 금잔을 사용하는 교회 역시 카톨릭 밖에는 없다. 성경은 그곳을 ‘바벨론’이라고 칭한다.
다니엘서의 예언도 보자. 요한계시록에 바벨론이라고 칭한 카톨릭이 어떻게 하나님을 대적하는지 기록하고 있다.
단 7:25 그가 장차 말로 지극히 높으신 자를 대적하며 또 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며 성도는 그의 손에 붙인 바 되어 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라
지극히 높으신 자 곧 하나님의 때와 법을 변개한 ‘그’는 누구겠는가. 하나님의 때와 법인 안식일과 유월절, 무교절 등 3차의 7개 절기를 없애고 성경에도 없는 일요일 예배와 크리스마스 등을 만들어낸, 바로 카톨릭이다.
그렇다면 하나님의 법을 변개하고 그의 성도를 괴롭게 한 바벨론, 곧 카톨릭의 말로는 어떻게 될까. 성경은 이렇게 예언하고 있다. 그리고 그 예언은 현재 우리 눈앞에서 성취되고 있다.
계 18:2~3 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다 그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다
부디 바벨론이 받을 재앙들을 받지 말고 그곳에서 나와라(계 18:4~6). 하나님의 말씀이다.
1. “가톨릭 교회야말로 강생의 계속이며, 시간과 공간 안에 있는 구속의 영속입니다. 이것이 온 그리스도교 세계의 어머니 교회이며” (억만인의 신앙, 가톨릭출판사)
